东坡故里背东坡诗，理应别有风味，从历史渊源和文化传承的角度来看，更是天经地义。然而，当地这么一个举动，为何却引来舆论的激烈反应呢？关节点就在于，背诗的是“公务员”。试想，如果当地政府规定普通民众每人会背10首，大家意见估计也没这么大。

　　大众舆论，有时可能偏执，也可能盲目，但总体上，还是能反映出特定时期的民心所向，并折射出一个时代的爱与恨。舆论讨伐的，往往正是民众所担忧，或者痛恨的。

　　公务员背诗引发的非议，根源不在于公务员该不该背诗，其传达出的是公众舆论对一些地方政府和官员的不信任。或者说，民众见惯不惯的也是最痛恨的，正是某些地方政府和公务员，善做表面文章，尽玩些虚的，欺下瞒上，不办实事。所以，一些举措或规定一出来，不管好与坏，人们会本能地厌恶，往形式主义上联想。而有关当事者，这个时候往往会表现出很委屈。

　　从某种程度上说，“妖魔化”地方政府和官员，已成为一种普遍的社会心理。但这怪不得民众，怨不得舆论。为什么被“妖魔化”的总是你们呢？这是值得每个地方政府和官员认真思考的问题。

　　在我看来，让公务员背东坡的诗，是不无裨益的。

　　东坡一生起起伏，颠沛流离，在全国许多地方都有他的纪念场馆。除了四川东坡故里外，最突出的是海南。在被流放海南期间，他仍不失忧国忧民之情怀，大力推广中原文化，教当地百姓识字、种植水稻，造福一方。至今，他的事迹依然被海南人民所感念。在有着海南第一楼美誉的“五公祠”里，一幅长联掷地有声：“只知有国，不知有身，任凭千般折磨，益坚其志；先其所忧，后其所乐，但愿群才奋起，莫负斯楼。”

　　只知有国，不知有身。先其所忧，后其所乐。如果通过背诗，能增强公务员的爱国情怀，激励为人民服务的意识以及实干精神，则也不枉此举。

　　而且，据2007年6月《人民日报》报道，如今党政干部应酬多，挤占了读书时间，呼吁官员“多些书卷气，少点烟酒味”。让公务员背诗，的确能丰富他们的业余生活，增强他们的文化修养，且不说苛求借此助力书香中国的建设，但总比文山会海、吃喝玩乐、清谈、麻将要强得多。

　　如果不想让这么一次比较好的尝试，在大众舆论的质疑声中夭折，关键是有关部门必须拿出应有的魄力：让背诗行动真正落实，并贯彻到日常行动中，建立官员个人修养考察的长效机制，纳入政绩考察范围。

　　否则，表面背着“子曰诗云”，“为人民服务”，背地里则不作为，甚至以损人利己为乐，与人民为敌，那么，即使从先秦到明清，一路把中国传统诗词都背下来，也是无济于事的。