《闯关东》：文化寻根之旅   

    “山东人闯关东”的历史持续了300多年，在中华民族发展史上留下了悲壮一页，按道理说，以此为背景该能拍出大量好戏和具有史诗气质的作品，但一直以来，文学和影视却对这一时期关注度不高。这次山东人和东北人联手打造了这部电视连续剧，往大里说，他们完成了一项历史赋予的使命，往小里说，他们给观众——尤其是华北、华东和东北地区观众，奉献了一部可供茶余饭后感怀唏嘘的电视剧，也为回想那段往事提供了一个切入点。

    随着电视剧结尾的临近，围绕该剧的相关话题也不断衍生出来。其中，两地后裔最为关心的话题，应该也是多少年来有无数人问过的一个问题：山东人为什么要闯关东？。“讨口饭吃”、“寻个活路”可能是这个问题最普遍的答案。清朝末年到解放前，对于连年身处兵荒马乱、天灾人祸之中的山东人而言，地域辽阔、土地肥沃的东北，生存的希望和发展的空间都是一个巨大的诱惑。这才有无数山东人，像剧中的朱开山一家那样，走上了艰难困苦的迁徙之路，自古民以食为天，对乱世中的百姓而言，有食物的地方就是故乡。

    电视剧《闯关东》中的朱开山一家，浓缩了当年闯关东人群的酸甜苦辣、爱恨情仇，很是具有代表性。为了拍摄好这部戏，编剧做了大量深入生活的采访，最大限度地体现了电视剧的真实性。比如编剧讲述到这样一个小事例：一个名叫老隋头的人，幼时随父母闯关东，父亲途中去世，母子餐风露宿走了两年，春节到了，母亲对孩子说，“过年了，你去河里打桶水，咱娘儿俩把脸洗干净，喝口水就算过年吧……”这些来源于生活的小细节，贯穿于《闯关东》始终，它在现代人看来，匪夷所思，而在整个闯关东的辛酸史中，却充斥了这些听了让人头皮发麻的小细节。 

    电视剧《闯关东》的拍摄，最大的意义还不在于为荧屏增加了一个精彩的故事，而是对那段重要历史的抢救。受迁徙本身的颠簸流离所限，关于当年山东人闯关东的文献资料并不多见，即使可以搜寻的到，也多是粗枝大叶的简单记录。这场浩大的移民运动，更多地以口头的方式流传于民间。随着时代的更迭，那些颇有传奇色彩、能体现民族精神的事迹，已经逐渐被淹没在历史的河流之中。今天的山东和东北，在文化上已呈现出迥异的迹象，《闯关东》的拍摄，迎合了两地人民寻亲、寻根意识的苏醒，观看《闯关东》，等于踏上了一条便利的文化寻根之旅。而重温当年苦难和悲伤、英勇和豪迈，对于振奋两地子孙的精神，创造更美好的生活，也有着积极的促进作用。 

    《闯关东》再次验证了由小人物看大历史是获得观众青睐的不二法宝，这是选题和立意的成功。在演员上，李幼斌、小宋佳和牛莉等人的表演获得了观众的交口称赞。但《闯关东》和一批诸如《大宅门》这样的宅门戏一样，为了获取更多的戏剧冲突，在情节编排上偶尔生硬的痕迹，颇有天下的巧事碰到了一起的意思，在对人物英雄一面的塑造上，也有夸大的嫌疑，但这对该剧的真诚构不成威胁，或者说，正是有了这些或许可以称之为缺憾的地方，才使得《闯关东》具备了一股令人感动的土腥味。